社会主义市场经济下的集体主义与个人主义之辩

摘 要 我国改革开放已走过四十年时光。四十年中，我国对外开放程度不断加深，经济社会面貌、国家综合国力、国际地位都发生了翻天地覆的变化。在日益扩大的对外开放，日益频繁的对外交往中，坚持集体主义，坚持文化自信就显得尤为重要。集体主义是社会主义的重要标志，是我国国家性质的重要体现，是社会主义精神文明的重要支柱，是我们能够实现经济连续四十年快速发展的重要精神保障。只有坚持集体主义，才能巩固工农联盟，只有坚持集体主义，才能建设社会主义精神文明，抵制西方资产阶级道德文化的侵蚀，为我国的社会主义现代化建设事业提供源源不绝的精神动力。

关键词 改革开放 个人主义 集体主义 个人利益 集体利益

作者简介：孙进，河北大学政法学院2016级马克思主义哲学专业，研究方向：马克思主义哲学。

中图分类号：D61 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.227

改革开放已经四十年，社会主义市场经济体制自1992年建立至今，也有二十六年之久。在这四十年中，中国经济高速发展，对外开放程度不断加深，与世界的联系日益紧密。

马克思在《政治经济学批判》序言中说：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”；列宁说：“物质生产力的状况是所有一切思想和各种趋向的根源。”（《列宁选集》第二卷586页）。我国市场经济体制的确立和发展，不仅带来了经济的迅速崛起，社会翻天覆地的变化，也导致社会利益主体日益多元化，从而进一步导致了我国社会伦理道德观念的主体的多元化。这是我国社会当今各种伦理道德观念并存的内因。

打开国门之初，西方大量输入中国的不仅有商品、资本、技术，还有他们的价值观和伦理道德。虽然现在中国在经历了四十年的高速发展后，成为了最大的商品输出国，最大的资本和技术输出国之一，但是在文化层面，在伦理道德层面，我们依然是承受冲击的一方，西方的伦理道德对我国社会的影响仍在不断加深。这是我们面临多种伦理道德观念相互冲突、碰撞、交融的局面的外因。

在这场复杂的伦理道德领域的战争中，最为突出的一对矛盾，便是我国社会主义伦理道德中的集体主义伦理道德观念与西方资本主义社会条件下的个人主义伦理道德观念的冲突。这一对矛盾，决定着我国社会伦理道德的最终走向，关系着我国社会主义现代化建设的方向和总体价值目标。

那么在这场复杂的旷日持久的伦理道德领域的战争中，我们到底应该坚持什么样的立场呢？我认为，首先应当从观念的大厦的地基部分谈起。

一、何为个人主义

追溯历史，我国几千年的发展历史中，无论是从历史唯物主义的角度分析，还是从我国伦理思想史中寻找，都难以寻觅到“个人主义”的踪影。追根溯源，“个人主义”乃是西方输入我国的一种伦理道德观念，并非脱胎于我国的历史传统。那么，“个人主义”作为一种伦理道德观念，其起源到底为何？经历了怎样的发展过程？是否有明确的含义？如果有，它又是什么呢？

（一）个人主义理论体系的发展史

“个人主义”一词由法国思想家托克维尔在其著作《论美国的民主》一书中提出，并赋予了其比较完整的内涵。但是个人主义作为一种价值体系，绝非由托克维尔创造，也并非仅仅具有百余年历史。

个人主义作为一种价值体系起源于欧洲，有着源远流长的历史，但总的来说，个人主义是伴随着资本主义生产方式的产生而产生的。资产阶级在同封建势力作斗争的过程中，不仅要对封建势力进行“武器的批判”，也要拥有批判以人身依附和分封制为基础的封建势力的理论基础的“批判的武器”。因此，个人的价值的倡导和个人的解放的颂扬，便成了必然。这是“个人主义”价值体系的原点。

随着历史的前进，个人主义的内涵也在不断丰富，发展，完善。发端于十四世纪的文艺复兴运动中的人文主义思想巨匠们高高擎起人文主义的大旗，高呼“我是人，人的一切我都应当拥有”，呼唤个人的价值，呼唤人的个性，吹响了个人解放的号角；勃兴于十八世纪的启蒙运动中，社会契约论和百科全书派的思想家们书写了一幅幅“天赋人权”，“理性主义”的壮丽篇章，为个人的神圣不可侵犯的“自由”、“平等”的权利奔走呼号；进入十九世纪初，个人主义逐渐进入完善和变异阶段。一边走上了“功利主义”的道路，另一边继续沿着“个人主义”的道路不断前进。边沁为代表的功利主义的代表思想家们尽管举着“为最大多数的最大幸福”的旗帜，然而实际上却极力的颂扬“个人价值”、“个人权利”、“个人利益”。法国思想家托克维尔在其著作《论美国的民主》一书中正式提出个人主义，并赋予其完整的内涵。

至此，“个人主义”这一概念作为一种价值体系和理论体系，正式形成，并迅速为西方思想家们所接受，成为西方资产阶级意识形态的重要理论基石。

（二）个人主义的内涵

《简明不列颠百科全书》中对“个人主义”是这样解释的，个人主义是一种以个人自由理念为核心的政治和社会哲学，它强调自己的事由自己做主，外来的力量不得干涉或约束。法国政治哲学家托克维尔认为个人主义是一种温和的利己主义，它使人们仅仅关心以自我为中心的小圈子。在哲学的向度上看，个人主义是世界观、人生观、价值观的综合。它是一种以个人为中心的价值观，个人本身就是人类一切活动的目的，人与人是生而平等的。从政治的向度上看，个人主义崇尚无政府主义，视国家为弊病，是阻碍个人利益实现的障碍。从经济的向度上看，个人主义是私有制的坚定守护者，它坚决支持个人用尽一切机会谋求财产，并完全按照自己的医院去处理财产。从《简明不列颠百科全书》的定义来看，“个人主义”这一概念是有着明确的内涵的。

第一，个人主义作为一种哲学理论，个人的价值和利益就是其目的，集体、国家、社会不过是个人利益的手段。由此可见，个人主义是将个人放到国家和集体的对立面的一种哲学。第二，从政治思想的角度来看，个人的民主和自由是个人主义的核心，它反对国家、社会对个人行为的干涉，推崇“无为而治”或无政府主义。而今，这种个人主义在政治领域中的弊端也暴露无遗，为西方世界的改革带来了空前的阻力。第三，从财产制度的角度来看，个人主义是财产私有制的产物，极力维护财资本主义财产私有制。正如《简明不列颠百科全书》中所言，“个人主义也指一种财产制度， 即每个人（或家庭）都享有最大限度的机会去取得财产， 并按自己的意愿去管理或轉让财产。”即这种以个人主义为理论基石的财产制度是一种允许剥削，允许两极分化的财产制度。

（三）个人主义思潮对我国的影响

自我国建立社会主义市场经济体制以来，随着利益主体的日益多元化，私人资本在一定程度上发展壮大，为个人主义在我国的兴起提供了社会物质经济基础。再加上改革开放不断深入，西方各种思潮伴随着大量商品、资本和人员一同涌入，进一步刺激了我国社会个人主义思潮的泛滥。

有一种观点认为，我国现今实行的是市场经济体制，那么随市场经济产生而产生的个人主义也应当取代集体主义，成为我国社会新的伦理道德原则。这种观点认为，个人主义并非“损人利己”，而是强调的是“每个人通过挖掘自己的潜力积极参与市场竞争， 根据自己的理性判断选择有利于自己发展的职业， 谋取自身的利益， 通过创造性的努力证明自己存在的价值”、“没有个人主义，市场经济就无法发展”。这一系列观点在我国产生了相当大的影响，是泛滥于我国社会的资产阶级自由化思潮的代表观点之一。

还有一种为个人主义辩护的观点认为，我国社会对个人主义存在相当的误解，直接将个人主义等同于了利己主义，然而个人主义与利己主义是完全不同的，我们应当反对利己主义，但是不应该反对个人主义。但是，事实到底如何呢？个人主义是否真如这种观点中提到的一样，与利己主义完全不同呢？“个人主义”这一概念的提出者托克维尔在其著作《论美国的民主》一书中指出，个人主义实质上是一种温和的利己主义，他说，“利己主义可以使一切美德的幼芽枯死，而个人主义首先会使公德的源泉干涸，但是， 久而久之， 个人主义也会打击和破坏其他一切美德， 最后沦为利己主义。”

由此可见，个人主义是利己主义的温床，利己主义是发展到了极端的个人主义。它们皆强调个人至上与个人中心主义，这必将导致个人私欲不断膨胀，自私自利，甚至损人利己，损公肥私等现象的出现，将本来同为一个有机整体的个人、集体、社会、国家相互割裂开来，制造个人与集体、社会、国家的对立和矛盾，最终必将诱发严重的消极作用，从而产生大量的社会矛盾。

二、何为集体主义

集体主义这一概念作为一种价值理论体系，是伴随着全球范围内轰轰烈烈的社会主义运动的发展而发展的。它的核心思想，就是正确处理集体与个人的关系。集体主义思想的经济基础是社会主义公有制经济，集体主义的目的和价值目标也是为了维护和发展这一制度。集体主义思想表达在政治领域中的表现则是，人民掌握国家政权基础之上的民主政治制度和民主集中制原则。由集体主义的产生和发展过程可知，社会主义的集体主义亦是发源于西方，并非起源于我国历史传统。

有一种观点认为，集体主义与贯穿于我国封建历史的整体主义同出一脉，是封建整体主义在我国迈入现代社会之后的变种，必将阻碍我国经济社会的全面发展，然而，这种观点其实经不起任何推敲。

（一）整体主义原则与集体主义原则之比较

整体主义贯穿于我国封建伦理道德，“三纲五常”就是这种整体主义的具体表现。“三纲五常”是我国封建时代的伦理道德体系的核心，讲求君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。所谓君为臣纲，即封建君主作为国家的代表，所有臣民必须无条件服从君主，统治集团的利益绝对高于个人利益，个人的任何价值和利益在国家面前都是微不足道的，都应当无条件的服从国家的需要；父为子纲，夫为妻纲，即父亲，丈夫作为家族利益的代表，家庭所有成员必须无条件服从家族的需要，家庭成员的个人利益在家族利益

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2019-08-10